《千與千尋》是日本著名動畫大師宮崎駿獻(xiàn)給曾經(jīng)有過10歲和即將進(jìn)入10歲的觀眾的一部影片，它以現(xiàn)代的日本社會作為舞臺，講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長、修行的冒險(xiǎn)過程后，終于回到人類世界的故事。

從很早之前就知道有這樣一部影片，可是真正第一次觀看還是在這個夏日，細(xì)細(xì)看完了這部經(jīng)典動畫電影，感到它不僅僅是一部孩子們的動畫片，也不僅僅是一部勵志片，更多的是以最純潔的藝術(shù)形式，表達(dá)著最質(zhì)樸、最動人的情感與品質(zhì)，來傳達(dá)人性中最美好的東西。我一直都覺得卡通并不只是小朋友的專利，它亦可以是成人對人生及周遭的事情有所反思的題材。 

故事很富有戲劇性與童話色彩，從悠長古老的隧道、奇怪的石雕到“會說話的房子”，影片的開頭給人的是一種神秘的感覺。千尋他們來到了一個奇怪的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)沒有人，但有香噴噴的食物。千尋的爸爸媽媽不顧千尋的阻撓，未經(jīng)別人允許就吃起了無人看管的食物。千尋無奈之余只好繞著小鎮(zhèn)走走，希望能發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么。快到天黑的時候，千尋意外的看見了電車，興奮之余又被一個叫做白龍的少年呵斥著往回趕。影片中千尋與燈的賽跑很值得回味，而千尋無助的叫喊從側(cè)面又體現(xiàn)了人類的弱小。

 后來千尋知道自己的父母變成了豬，千尋卻不得不呆在“湯屋”打工。這個過程中有很多人為難千尋，湯婆婆恐嚇千尋，要把她變成豬；“湯屋”的管事刁難千尋，不給千尋藥浴的牌子。影片中“湯屋”管事與千尋周旋的那一段也很值得品味，對待千尋的聲色俱厲，轉(zhuǎn)眼對待客人又喜笑顏開，真是變臉比翻書還快。這樣鮮明的對比正映照了我們現(xiàn)實(shí)社會，在我們的生活環(huán)境中也有這樣獻(xiàn)媚、表里不一的人。

 之后無臉男幫助千尋拿到了藥浴的牌子，這時的無臉男還是一個很善良的人。后來由于呆在“湯屋”久了，無臉男也被周圍的環(huán)境渲染了，變得邪惡、貪婪。這里也反映了一種社會現(xiàn)象，俗話說“物以類聚，人以群分”。在社會上又怎么會少了像無臉男被周圍環(huán)境所帶壞的人呢？

 河神算是《千與千尋》中比較令人驚奇的人物了，誰也沒有想到那樣惡心、邋遢的腐爛神的真身竟然是河神。河神身上的那根刺更能啟發(fā)我們，刺代表甚么呢？從千尋他們拉出來的那些東西我們了解到，刺就是生活中不良的，不干凈的，不利于我們生存的事物，那就不僅僅是垃圾那么簡單了。

 接近尾聲時宮崎駿又創(chuàng)造了一個對比明顯的人物——錢婆婆，她是湯婆婆的孿生姐姐，開始都以為她的性情和湯婆婆一樣惡毒。但是她在片中的表現(xiàn)大大顛覆了這種感受，我把她認(rèn)為是湯婆婆的另一個側(cè)面——好的一面。我想這是想表達(dá)出人的雙面性。

     故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字，并且救回了自己的爸爸媽媽。“湯屋”的人都被千尋的善良所感染了，連一直以來令人厭惡的湯婆婆也露出了她善良的一面。最后的結(jié)局自然是美好的，千尋用善良、真誠與愛改變了這一切 。

 電影的力量在于動人，卡通的力量在于純真，影片著重描述的并不是在正義與邪惡的斗爭，而是沿著一個孩子的視線向整個社會講述在善惡交匯的世界里如何生存，如何溝通，如何找回人類的善良。以這樣的故事作為一張華美的包裝紙，來反映了現(xiàn)代社會的種種實(shí)況——心靈問題、兒童問題、環(huán)保問題。

 千尋，代表著人類千萬次、千萬年、千萬里的追尋、找尋，尋覓那生命生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓內(nèi)心中最真的那個自己……

                                                                                                                                                    市場部  李小萍